변방을 지키기 위해 오는 육지 원병(援兵)

	별도봉에서 바라본 화북포

포구의 연가(戀歌)

'제주는 바다 속에 있는 외로운 섬으로 바람과 파도가 매우 험해서 그곳에 가기를 몹시 꺼린다. 옛날 어느 사람이 제주의 관리가 되어 장차 부임하게 되었다.

떠나는 날을 당하여 눈물을 흘리자 그의 친구가 위로하여 말하기를 "다행히 좋은 바람을 만나서 물결에 밀려 여인국(女人國)으로 가게 되면 국왕(國王)의 남편이 될 수가 있는데 왜 울기까지 하는가?" 하니 그 사람은 웃으며 울음을 그쳤다' 고 한다.

지봉(芝峯) 이수광(李?光, 1563~1629)의 말에서 보듯 제주는 관리들이 부임하기 싫어하는 기피 대상지역 1번지다. 부임하는 관리들은 제주에 가는 것을 꼭 죽음의 바다로 가는 것과 동일시했다. 물론 표류(漂流)와 익사(溺死)의 공포 때문이었다.

당시 소문에 배가 침몰하여 돌아오지 못하는 제주사람이 1년에 적어도 백여 명이나 된다고 하였으니 바다 건너기가 오죽 두려웠으랴. 사실 제주를 일컬어 삼다(三多)의 섬이라고 하는 것 중 여자가 많다는 것(女多)은 바로 이런 연유 때문이다.

그러나 원래 제주는 삼다(三多)의 섬이 아니라 사다(四多)의 섬이었다는 것을 아는 사람은 드물다. 돌 많고(石多), 바람 많고(風多), 여자가 많은(女多) 것에, 가뭄이 많은(旱多) 것 하나를 더 추가해야 비로소 제주가 바로 보인다.

제주는 지질적으로 화산에 의해 생성된 섬이라서 비가와도 금방 땅에 스며드는 특성이 있다. 즉 투수율(透水率)이 매우 높아 폭우(暴雨)가 쏟아져도 몇 시간만 지나면 물 흐르던 하천이 말라버리고 지표면 위의 흙이 메마르게 된다. 

제주가 해중(海中)의 섬이라는 이유 때문에 표몰(漂沒) 사고가 빈번하다는 것은 동력선이 나오기 전까지의 이야기이다. 중세의 제주도는 표몰 사고에 의해 남자가 적어지는 현상을 겪었다.

백호(白湖) 임제(林悌, 1549~1587)가 "제주는 여자가 많고 사내가 적어서 마을의 여자들은 제 짝이 드물었다"라고 하는 것은 애절한 정한(情恨)의 표현이었다.

또 그가 본 대로  "매년 3월에 변방을 지키기 위해 오는 원병(援兵)이 들어오면 여자들은 곱게 단장하고, 술을 들고 나와 별도포(別刀浦)에서 기다린다. 배가 포구에 들어오면 술을 권하여 친해져 자기 집으로 맞이한다.

8월에 수자리가 끝나면 그 사람은 떠나게 되어 눈물을 흘리며 송별한다."고 하여 연가풍(戀歌風)의 노래인 '영랑곡(迎郞曲)'과 '송랑곡(送郞曲)' 두 곡을 지었다. 말 그대로 '영랑곡(迎郞曲)'은 낭군을 맞는 즐거운 노래요, '송랑곡(送郞曲)'은 님을 떠나보내는 슬픈 노래다.

오늘날 포구의 만남과 이별의 희비(喜悲)가 각별한 것도 바로 이런 전통에서 나온 것이다.  

영랑곡(迎郞曲)-'삼월이라 삼짇날 복사꽃 활짝 피어/돛단배로 두둥실 바다를 건너오니/곱게 단장하고 별도포(別刀浦)에 노닐다가/해 지는 언덕 위로 팔짱끼고 돌아오네'

송랑곡(送郞曲)-'조천관(朝天館) 안에서 연분홍 눈물 적시는데 /사공은 어서가자 돛을 바삐 올리네/각시의 안타까운 심사 동풍(東風)이 아랑곳하랴/배를 얼른 날려 보내 벽공(碧空)으로 떠나누나'

노래에 나오는 별도포(別刀浦)는 화북포라고도 한다. 별도포는 조천포(朝天浦), 어등포(於登浦), 조공천(朝貢川), 애월포(涯月浦) 등과 함께 내륙과 제주를 연결하던 제주 북부지역의 해양 관문이다. 조선시대에는 주로 별도포와 조천포에서 바람을 기다리다 출륙하였다.

두 포구는 다른 포구에 비해 비교적 크고 뱃길이 순탄하기 때문이다.    

	해동팔도봉화산악지도. 17세기 고려대 박물관 소장.