아기업개 1890년대

조선 사람들이 모여사는 옹점(壅店) 마을

정운경(鄭運經, 1699~1753)이 채록한 제주사람의 일본 표류기는 시사하는 바가 많다.
관노(官奴) 우빈(友彬)이 표착한 곳은 일본의 취방도(翠芳島)였다. 산에 올라 사방을 두루 살폈더니 섬 둘레는 고작 20~30리에 지나지 않았고, 잡목이 울창하여 겨울이지만 늘 푸르렀다.

흙은 검은 빛이었고, 돌은 모두 구멍이 숭숭 뚫려 있었다. 표착 후 4개월이 지난 1680년 2월, 표류자들을 '나가사키(長崎島)로 호송하여 고국으로 돌아가게 해주겠다'고 하여, 같은 달 12일 구지도(九智島)에 이를 수 있었다. 구지도에서 밭을 가는 것을 보았다.

짧은 쟁기를 가지고 흙 표면만 뒤집을 뿐 깊게 갈지를 않았다. 지반에는 큰 돌이 많고 흙의 성질이 가볍고, 바짝 말랐기 때문이었다. 관노 우빈 일행이 본 표착지 사람들은 검은 옷에 칼 두 자루씩 찬 사무라이였고, 그들은 친절하게 양식이 떨어지지 않게 곡식과 채소, 방어젓을 주었다.

섬의 토질은 화산회토와 현무암이었으며, 밭농사 방법은 작은 쟁기를 쓰고 있었지만 땅을 깊게 갈지는 않았다. 한눈에 화산섬의 지질 조건 때문이라는 것을 알 수가 있다.

4월에 표착자들은 사쓰마(薩摩州)의 산천포(山川浦)라는 곳에 이르니, 통역할 수 있는 사람을 만날 수 있었다. 통사의 할아버지는 원래 경상도 사람이었다. 임진년에 많은 사람들이 포로로 잡혀와 한 곳에서 함께 살았다.

그러나 왜인들은 그들이 도망 갈까봐 멀리 나가서 장사를 못하게 하고, 도자기 만드는 일만 허락하여 먹고 살게 했다. 마을 이름은 '옹점(壅店)'. 할아버지, 아들, 손자 등 3대가 고향에 돌아가고 싶었으나 일본법(倭法) 때문에 그렇지를 못하였다.

조선 사람들이 40여년이 지난 지금까지 조선말을 잊지 않은 것은 온 마을이 그것을 전수했기 때문이었고, 제사 때에는 조선의 옷을 입고, 평소에는 망건과 상투, 패랭이를 하여 조선의 습속을 버리지 않았고, 일본(倭)도 이를 금하지 않았다.

학자마다 다르지만, 임진왜란 때 포로가 된 조선 사람은 최소 2만 명에서 최대 10만 명이라는 숫자를 거론한다. 혹자는 도자기 제조 기술이 당시 최고의 산업 기술이라는 점에서 일본의 그 기술을 탐하여 도공들을 집중적으로 잡아갔다고 하여 '임진왜란=도자기 전쟁'이라는 말까지 있을 정도다. 임진왜란 후 포로들의 자취는 일본 곳곳에 배어있다.

1682년 일본 통신사 사절로 다녀온 김지남은, '배에 내려 식사 대접을 받는 데 숟가락과 젓가락이 조선에서 만든 것과 흡사하여 물어보았더니 조선의 포로들이 히라가타(平方) 지역에 많이 살기 때문'이라고 했고, 1719년 사절로 다녀온 신유한은 '야마시로슈(山城州) 요도죠(淀城) 요도코(淀江) 언덕에 진주도(晋州島)라고 부르는 곳은 임진왜란 때 진주 사람들을 포로로 잡아와서 거주케 한 곳으로 지금도 다른 성씨가 이 마을에는 없다' 고 했다.

또 18세기 후반 일본 곳곳에서 수염과 머리를 깎지 않는 무리를 볼 수가 있었는데 어떤 마을에서는 양반이라고 자처하며 다니고, 혹은 다른 마을에서는 거사(居士)나 무격(巫覡)의 무리라 하여 명나라와 조선의 후예라고도 했다.

	일본의 사무라이 19세기말